太康道情戏

太康道情剧团道情戏演出剧照

　　太康县道情属民间戏曲艺术，分布在太康及周边地区。它稀有珍贵，历史悠久，清末至民初，是道情戏曲成熟期，新中国成立后是道情由班社到剧团的发展期。 　　太康道情体裁种类繁多，剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。三大类别是唱腔、表演、音乐；五大品种是声腔派系、表演程式、音乐体系、曲牌子曲调、打击乐。太康道情这些类系的形成，既有沿袭下来的民间艺术，也有姐妹艺术穿插，最后形成太康道情的独自特色。 　　据普查统计，道情剧目中古装传统戏一百六十多部（不包括移植剧目），现代戏六十多部（不包括移植剧目），这些剧目在长时期的流传中，有很多已失传。现仅存太康道情传统剧目七十多部，现代剧目四十多部。

发展历程

　　清代后期，约在1860年前后，道情从沈丘、郸城一带传入太康。20世纪初受河南梆子、越调等地方戏曲影响，道情艺人开始尝试对口演唱和群口演唱，题材突破了原先的道教故事，扩大到家长里短、才子佳人的范围；演员大体分角色，但不化妆，也无明显行当，时称“座摊道情”，这是道情戏的孕育阶段。

　　1905年，太康县老冢镇干张村艺人张广志（约1875年－1930年），组建了第一个道情戏班。他是太康道情戏的最早开拓者，早年从事说唱道情，并能演唱河南梆子戏，后来尝试“座摊道情”。1922年前后，他又首创道情科班，收徒20人。1924年7月，张广志的道情戏班在太康县洪山庙、五里口等村开始化妆登台演唱，将道情戏首次搬上了舞台。同时在演出伴奏中增添了坠子弦和成套打击乐器，采用了河南梆子的声腔板式和表演形式。从此使道情由曲艺形式一跃而成为戏剧舞台上一个崭新的独立剧种———太康道情。

　　当时登台演出的除张广志之外，还有科班出身的张的养女张大妮（张文秀），她是道情戏的第一位女演员。还有科班出身、张的得意门生李继广（1905年－1972年），艺名“大白鞋”，专攻旦角。他们唱腔新鲜，唱词通俗，表演极富乡土气息，演出轰动一时，乡民奔走相告。但因其服装道具简陋，终未进入城市演出，而活跃于太康、淮阳、西华三县边界乡村。1930年中原大战爆发，该道情戏班流散。但这之后，道情之火并未泯灭，而且有了燎原之势。一些道情艺人如范炳（范炳成）、李继广、龚长法（翻毛鸡）、郭大连、张六顺、周传江等，相继在李兴营、西华营（原西华县）、郭楼等地组建了道情班，郭大连、龚长法还成立了科班。到了上个世纪30年代中后期，马头集、常合营、四柳树、彭庄等地的道情班和科班，如雨后春笋般纷纷出现，发展到十几个。这些道情班因战乱和灾荒时断时续，有些一直坚持到解放初期。太康县是名副其实的“道情之乡”。

音乐

　　太康道情的音乐分为弦乐、拨弹乐、管乐、打击乐四类，其中弦乐包括道情胡、二胡、大胡、中胡；管乐包括唢呐、笙、横笛；拨弹乐包括瑟瑟、棕软、三弦、筝；打击乐包括大掌鼓、小鼓子、堂鼓、锣、钹、铰、镲、鱼鼓、木梆、碰铃等。

角色介绍

　　太康道情的表演、化妆和服饰与其他剧种差别不大，主要区别是道情注重唱功，善演喜剧，其演员不习武功，科班也无武科；没有严格的行当区分，除生、旦、须为专行演员扮演外，净、丑、末则无固定行当。没有大花脸、黑面、铜锤、架子、花脸之类区分。丑角仅在声腔中加些滑稽的花腔衬字与灵巧的颤舌音。随着时代的发展，今天的道情角色行当划分得也相当精细了。生行根据剧中人物年龄、性格诸方面的不同，被细分为老生、小生、武生、红生等；旦行又分为青衣、花旦、彩旦、老旦、婆旦、闺门旦等；丑行分为小丑、老丑、官丑、丑婆、丑旦等。

传承人物

　　朱锡梅，女，太康县人，生于1940年，14岁进入县戏剧培训班学艺并登台演唱小生。1957年调入道情剧团获长足进展，因其嗓音饱满纯正，吐字清晰流畅，表演气质端庄，深受省内外观众一致赞赏；多次参加省级汇演、调演获奖，其主演的《王金豆借粮》、《张廷秀私访》、《李天宝吊孝》、《跪洞房》和《前进路上》等戏，先后被灌制唱片或电台录音、电视台录像。

　　蔡清芝：女，太康县人，1951年生，自幼酷爱戏剧。1965年先后从事曲艺、豫剧、道情演出，因其唱腔浑厚甜润，表演凝重深沉，深得观众好评，以其《前进路上》春霞一角的精彩表演而蜚声剧坛，后在传统戏演出中专攻闺门旦，所主演的《王金豆借粮》、《跪洞房》等剧目和唱段，曾先后被电台录音、电视台录像。

　　张天印：男，1962年生，戏校毕业，1980年进入道情剧团。1997年任团长。他多次率团进京演出，深受首都观众和专家们的好评。2000年率团到广州参加了第十一届群星大赛，并夺取了金奖。除了这些中老演员外，一批道情新秀如吕清丽、李艳玲、刘粉霞、张小花、丁彩艳等也正茁壮成长起来，太康道情后继有人。（程俊松：太康县教体局）

流传戏谚

　　在太康民间流传一些关于道情戏谚语，足见道情以其独有的魅力，深受广大戏迷的喜爱：

　　不怕家中遭了贼，也得看看朱锡梅；

　　有病不吃药（太康人读哟yo），也得看看嘚啦喔（道情戏典型发音）；

　　少锄二亩地，不能耽误看看道情戏；

　　宁叫发面酸，不能耽误看看道情班；

代表剧目

　　太康道情原有160多个古装传统戏，60多个现代戏，不过经过发展与流传，现存传统剧目70多部，现代剧40多部。其中代表剧目有《王金豆借粮》《红尘》《走娘家》。

现状

　　太康道情谱系有四个班，六代传承人，如今建在的老艺人为第4代传承人，其中第五代、第六代是现在太康道情剧团的主要骨干力量。

　　目前，由于一些客观原因的存在从而使其陷入困境，党和政府给予了很多支持，做了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，但仍存在不少难以解决的问题。

　　为挽救太康道情，太康道情剧团积极采取应对措施，在太康县文化局的支持下，面向市场，走产业化经营路子，实现了从“事业型”到“产业型”的转变。他们自编自演了30多部表现农村现实生活、反映新时期农民思想感情、弘扬时代主旋律的好戏。近年来，他们深入300多个县市，演出1300多场次，观众达800多万次。

　　2006年，太康道情被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录新增项目。[1]