凤台小戏

　　凤台小戏因形成于山西省和顺县凤台村而得名。据资料记载，“凤台小戏”是由说唱“西厢曲”发展而来的。它起源于明中期，形成于于明后期，距今已有500余年的历史。

　　2009年4月，凤台小戏被列为第二批省级非物质文化遗产代表性项目。

源流与沿革

凤台小戏剧照

　　凤台小戏源于明末清初，是一个剧目短小精悍、音乐清脆明快、表演细腻雅致、服饰道具轻便的小剧种。它产生于太行山脊和顺县凤台村，活跃在晋中东部山区，距今已有 300余年的历史。

　　凤台小戏约形成于清代中叶，已有二百多年的历史了。由于凤台村地处偏僻山区，交通不便，因而流布不广，建国以后才逐渐流传至和顺境内的其它村镇。

　　凤台村（古名扒头），位居县城西 4公里，北倚凤凰山，南傍梁余河，村东有元建“青岗寺”名胜古迹，村中“榆和路”东西贯穿，这里风景秀丽，有“凤台异形”之称，为和顺十景之一。 1914年重修《和顺县志》载赞“凤台异形”诗：

　　迭樟回峦漳水湄，崇冈一似凤来仪。

　　风松乍作萧韶奏，露草还吟萋萋诗。

　　天半朱霞增壮采，云扶旭日望中移。

　　临邓旧有求凤操，西去长天不可思。

　　凤台村不仅景物宜人，而且有绚丽多姿的戏剧艺术、音韵优美的道教音乐和丰富多彩的刺、塑、杂耍等地方民间工艺，遐迩闻名，如此的自然与文化环境，为小戏的发展提供了优越条件，小戏的繁荣又为凤台人展示才华提供了场所，争得了荣誉。

　　凤台小戏因形成于山西省和顺县凤台村而得名。

　　据资料记载，“凤台小戏”是由说唱“西厢曲”发展而来的。传说在明末清初，一个陈姓商人由南方来到和顺县以卖笔墨纸为生，后来娶妻生子在凤台村落户，在闲暇时间，他常常给村里人说唱“西厢曲”。所用的曲调都是江南民歌小调牞起初仅有银纽丝，茉莉花，张生和莺莺等南方地区民间曲调和片段词曲，主要以口头说唱为主，形式和音乐也很简单。当地老艺人追忆：在民国初年，当地有一个叫卢德芳的艺人家里有一本麻纸的凤台小戏的手抄本，上有凤台小戏剧目30余个，后来遗失。

　　民国初期，凤台小戏已经形成，一是有了成熟的剧目，故事形成了完整的情节；二是行当已形成，有了生、旦、丑行，而且生又分出了老生、小生和须生，旦分出了老旦和小旦，也有青衣和丑旦；三是演出形式多样，有本戏、折戏，也有歌舞表演。有的一剧一曲，有的一剧多曲；四是出现了业余班社，尤其是自乐班活动十分踊跃，如清末民初的“扒头山小红火班”，每年冬天教戏，春天演出，年年都要组织活动，凤台村周围的村子每年都要请他们到村里演出。

　　在八年抗战和解放战争时期，由于战火纷飞，“凤台小戏”处于灭绝险境，致使部分剧目及一些特技表演失传。

　　解放后，在党的“双百方针”的政策指引下“凤台小戏”枯木逢春，又重现昔日风采，受到了省内外多数艺术家的高度评价和各界观众的特别喜爱，被称为“太行山上一枝花”。

　　1956年，挖掘记录了23个剧目、乐曲37首，1958年成立了以“凤台小戏”演出为主的文工团，多次参加山西省和晋中市（时为晋中地区）演出，1960年出版了第一期《和顺小戏集》，收集编入了7个剧目、24首曲牌；八十年代创作了《和顺是个好地方》《绣花巾》《恭喜发财》《为民县长》《春雨》等现代剧目；[1]

　　十一届三中全会后，伴随着文艺的复苏，凤台小戏也迎来了春天，多次参加县里和地区的文艺演出活动。20世纪80年代创作了《和顺是个好地方》《绣花巾》《恭喜发财》《为民县长》《春雨》等现代剧目；

　　1983年晋中地区与和顺县两级政府，专门组织有关人员对凤台小戏进行了第二次收集整理，出版了《凤台小戏集》，收集了代表性剧目16个，曲牌37种，并成立了“和顺县文宣队”以继承发展这一民间艺术。

　　90年代创作了现代剧目《存折风波》获晋中市第二届“小康杯”汇演一等奖。

　　2012年和顺县文化馆创作演出了凤台小戏《县长遛牛》，次年获得第十届中国艺术节“群星奖”。但是作为凤台小戏生发地的凤台村，村民自己组织的凤台小戏却鲜有活动，以前每逢春节、元宵节，都要在村里演出的习俗已经发生变化。据白喜云老人讲，凤台小戏自1969年停演了以后，村里一直没有恢复，只是在1986年、1989年参加了两次“上面”组织的调演。凤台小戏在村里停演了十几年，老艺人都先后离世。直到进入21世纪，随着国家对传统文化保护传承的日益重视，为了保护发展凤台小戏这一地方剧种，2003年村里才开始抓凤台小戏的保护与发展工作，成立了凤台小戏开发筹备组，在村里招集组织人员参与凤台小戏的演出活动，并组织成立了凤台小戏吹奏乐队。这些人平时各忙农务，每逢正月或有重大活动时，招集起来排练演出。2009年，凤台小戏被山西省政府确立为省级非物质文化遗产项目。

　　2013年8月28日在和顺县民政局注册成立了“和顺县凤台小戏传习所”，法人白喜云。传习所地址设在凤台村，它的职责就是传承创新凤台小戏的发展，保护非物质文化遗产。[2]

音乐分类

　　凤台小戏的传统剧目可分为三大类:一是从其他剧种移植来的整本戏;二是源于地方民间故事和民间传说的小戏;三是形式上以歌舞表演为主的戏。凤台小戏结构简洁，篇幅精练短小，故事集中，形式活泼。内容主要反映了人们对爱情自由的追求。凤台小戏多为一个剧目只表现一段故事，时间都在15至20分钟左右，全部是折子戏，格调清雅，带有水乡的轻盈欢快，富有江南娇健的柳拂风味，整个小戏有戏即完，情到即终，理到即止，高潮即是结束。是以精取胜，没有悲剧，是一种顺乎民意的小正剧和小喜剧。

艺术特色

　　"凤台小戏"所唱曲调，从其曲牌名称看，有的显系明、清时代流传下来的，如《莲花落》、《银纽丝》、《打枣》、等;有的则是东山地区的民间小调，如《摘花椒》、《绣荷包》等。"凤台小戏"的曲调流畅而优美，风格清新，结构方整，节奏活跃富于变化。"凤台小戏"总的看来，具有一种湖光山色的韵味。

　　作为一种民间艺术，凤台小戏的音乐，色调鲜明，韵律独特，乐器也和其他剧种有所不同，唱腔极有情趣，节奏平稳舒缓，耐人寻味。唱腔不属板腔体，但却以散板、慢板、中板、快板等节奏来表现人物不同的喜怒哀乐。凤台小戏演唱的调高可以根据演员的嗓子和曲牌的音域来定。唱腔结构由很多独立的曲牌组成，属于联曲体的结构。现留存有37首曲牌，有的可以单独反复使用，也有的是几个曲牌连接使用。凤台小戏的唱词自由流畅、朗朗上口，唱句长短不等，但文学性强;语言精练、生动活泼、韵律和谐，唱词有七字句、十字句、五字句、四字句、三字句和类似元曲结构的长短句，运用自然，不拘一格，给人以干净利落的美感。唱腔中的虚词衬托和全部唱腔血肉相连，使唱腔丰满动人，韵味更浓，如"哪哈依呀嗨"、"哎嗨呦"等。凤台小戏的道白与其他剧种不同，它以"蒲白"为基调，除了唱词间的夹白和简单的对话外，大都以韵白为主，，间或也用方言乡语。每句字数相等，句尾必须押韵，并和唱腔前后呼应，相辅相成。表演上唱、做、念兼备，没有武功戏。

演出剧目

    “凤台小戏”起初是一种家传式的说唱故事其内容仅有一些民间曲调和片段词曲，如《张生和荧荧》《占花魁》《红娘下书》《八角鼓》等节目，经过艺人们的不断完善，到了明末已经形成曲调清雅流畅、剧情简练完整、人物角色丰富、诗词雅俗共赏的地方小戏，并有了其代表剧目《顶嘴》《避雨》《送灯》《饯别》《拷红》《寄简》《逾墙》《拍蝴蝶》《打尿床》《牧牛》等30个剧目。[3]

传承保护

现状

    1. 传统生产生活方式的变化，使得凤台小戏原本的生存土壤在逐渐丧失。在当代社会现代化生活语境下，农村传统的生产生活方式发生了很大变化，在一定程度上对凤台小戏的传承产生负面影响。现代社会的生产生活方式使得农村传统的一些文化风俗受到冲击，一些如祭祀、庙会等传统礼仪、传统风俗逐渐发生改变，村民们对传统文化习俗的认同感逐渐淡化，人们之间的人际交往和人际关系也发生变化，由于文化生态的改变，使得原来依附于这些传统文化生态成长起来的传统艺术正在逐渐丧失其生存土壤。

    2. 活动区域和流布范围非常有限。凤台小戏形成于凤台村，在形成和发展的几百年来，主要在凤台村活动，有时到周边一些村镇演出，它的影响和辐射范围仍旧很小。截止到2015年，和顺县辖5个镇、5个乡，294个行政村，总人口14.38万，其中农业人口11.4万。但凤台小戏活动过的地方也就可数的十余个村镇。因为其流布范围小，客观上制约了凤台小戏的发展。新中国成立后，凤台小戏间或参加一些省市县各级政府组织的文艺调演评奖活动或节庆纪念演出活动。参加这种活动有两大好处：一是客观上起到了宣传普及凤台小戏的作用，让更多的人认识了解凤台小戏；二是促进凤台小戏在艺术水平上有所提高和发展，同时起到培养锻炼人才的作用。但这种临时性的活动并不是凤台小戏能够长久发展传承的基础，它需要的是经常性、群众性的常规演出活动状态，需要在一个相对固定的范围内有一个较高认可度的群体，也就是要有一些喜欢它的观众、参与它的人员。但目前的状况是由于现代娱乐方式多样性的侵入，喜欢传统艺术的人不多，愿意从事传统艺术的人也很少。

    3.凤台小戏人才缺乏。一是现阶段能够上台表演的演员缺乏，学习凤台小戏的后备人才缺乏，有一定影响力的知名演员更缺乏。第七代传承人白喜云65岁，凤台村里能演会唱的也都年龄偏大，有一定技艺的老艺人都年事已高。现在能担任表演的几位演员都是近几年从晋剧演员转过来的。二是能编能导能演的综合性人才几乎没有。三是由于社会发生了很大变化，老一套的东西已经满足不了新一代观众的需要，所以大家对凤台小戏的认可度不高，或提不起兴趣去关注它。四是从职业角度讲，从事戏曲行业收入低下，本就不具备吸引力。而且凤台小戏还是个区域局限性很大的地方小戏，向来都无职业班社，仅仅是农民们的自娱班社，在闲暇时娱乐自己娱乐他人，是精神生活极度匮乏时代的产物，靠它实在没有养家糊口的可能。而且近年来农村城镇化的进程加速，劳动力从农村向城市的单向转移，尤其是在村里的年轻人逐渐减少，同样使得凤台小戏的传承面临后继乏人的窘境。

    4.艺术水平不高，保留剧目少而且内容陈旧。目前收集到的凤台小戏传统剧目约30个，有《拍蝴蝶》《送灯》《顶嘴》《避雨》《饯别》《拷红》《寄简》《逾墙》《画八扇》《画四画》《十绣》《盼五更》《卖胭脂》《打尿床》《牧牛》《凤仪亭》《钉缸》《火烧绣楼》《绣荷包》《王二小雇脚》《穷汉扛长工》《占花魁》《闹花园》《度妻《卖菜》《四保上工》等，内容多是反映古代社会的才子佳人故事戏。对于有四五百年历史的剧种来说，剧目数量不算多。就这些传统剧目，目前只恢复上演了两出《拍蝴蝶》《送灯》。恢复剧目太少。剧目内容陈旧，与现代生活严重脱钩，新创剧目很少，缺乏创新，缺乏与当代社会紧密接触的内容，缺乏反映现实生活的作品。小戏本来应该是反映当代生活的喜怒哀乐，贴近群众，与生活紧密接轨，演身边人、说身边事。而且凤台小戏的表演技艺、艺术水准有待提高，艺术要通过展示美给人以愉悦的感受。拿现在的眼光看凤台小戏的各方面都有些落后，艺术创作能力衰退，剧种特色淡化。

    5.理论研究滞后，传承保存方式、保护对象单一，缺乏整体性保护理念。对凤台小戏的理论研究基本上是在挖掘、整理、记谱、加工方面，上世纪五六十年代曾对凤台小戏进行收集整理工作，收集抄录传统剧目，记录散落在民间的凤台小戏曲牌，对个别剧目进行音乐和文字的加工整理，1960年和顺县委宣传部和县文化馆铅印一本小册子《和顺民间小戏集》。80年代，对凤台小戏的源流传说进行了采访收集，研究了音乐、唱腔，编写了比较全面的凤台小戏资料集，晋中地区艺术馆编印了《凤台小戏》，之后便没有其他的理论研究成果。而且传承保存方式单一，仍是传统的演出形式，利用现代科技的保存方式没有建立，比如录音录像、数据资料库、利用现代媒介广泛传播等。凤台小戏在凤台村有四五百年的发展历史，能够流传至今，有它的传承规律和生长环境，目前只注重对凤台小戏项目本身的保护，对其生长发展的人文环境、社会环境等其他综合性条件，缺乏整体性保护理念。[4]